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四季的降雨，与青龙七宿的位置是相互对应的。春季青龙东升，雷乃发声。夏日飞龙在天，雨季到来。秋季青龙西落，雷始收声。冬季潜龙在渊，雷声不再。于是东说念主们就以为，龙掌管着降雨，而降雨又决定着庄稼的获利，决定着东说念主们的生流水平。

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是以龙掌管着东说念主们的生流水平，成为了好多部落的图腾而被无为祭拜。天子自比为龙，寓意我方掌管着寰宇万民的生计。在民间习俗中，除了五龙行云布雨除外，但凡有水的处所齐有龙，就连井中也有龙王，被称为井泉龙王。

书云：五祀者，谓之门、户、井、灶、土。是以井龙王属于五位家神之一，是东说念主们最早祭拜的对象之一，其主要作用等于给东说念主们提供生计用水，并保护井水的理解干净。昔时东说念主受室生子，新添东说念主口之时，还要向地盘爷和井龙王报到。

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地盘爷提供食品，井龙王提给水源，正所谓一方水土养一方东说念主。农历的六月十三，等于井龙王的生日，也等于龙王的生日。有些处所以为六月十三是“秃尾巴老李”回家探母的日子，秃尾巴老李等于莫得尾巴的龙。

但凡与龙相干的节日，大多齐与降雨相干，于是六月十三，也就成了降雨之日。俗语说：六月无雨望十三，十三无雨一冬干。六月十三，无雨直干。六月十三说念不干，不是下雨就阴天。六月十三晒出油，夜间必遭雨淋头。六月十三盘龙说念，哪方下雨哪方涝。

六月建未，太阳到午位，恰是一年中最热的时辰，亦然最需要雨水之时。俗语说：有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。伏天雨丰，粮丰棉丰。暑无三日晴，连晴必有荒。小暑雨如银，大暑雨如金。三伏不受旱，一亩增一石。伏里一天一暴，坐在家里收稻。

后日六月十三太平洋在线电子游戏，是辛未月的癸未日，是本年未月的第二个未日，是未土之力最强旺之日。未月是夏秋瓜代之月，夏日与秋季的瓜代，也等于金与火的瓜代，此时火气冉冉遮掩，金气不断露出，木气断然花费，是以未为木库，是成心收纳木气的力量。

动物和人都能辨别公平与否，会追求公平，这就是公平心。那么，动物和人判断公平的标准是什么？就是比较，只有当两个对象具有可比性时，才能判断公平与否。动物能做简单的公平判断，说明动物具有比较能力，能粗略比较物体的大小多少，能判断利益的大小，能把贡献与收益的多少联系起来。人具有抽象思维能力，对公平的衡量标准更复杂和抽象些。具体说了有以下标准：

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五行入库则不动，是以库等于五行的桎梏，是欺压和关闭五行的力量，乃三合五行的隔绝之地，被称为华盖。华盖是一种心绪，是内心无形的桎梏，为心气入库，自我逢闭的暴露。心若入库，纵令外面海阔天外，也如同身在樊笼一般，未敢翻身已碰面。

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书云：华盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，多主孤寡，纵贵亦未免一身作僧说念。亥卯未三合木，于是亥卯未月的未日，等于华盖之日，是木气入库的暴露。未月未日，等于木气的库中之库，盖中之盖，是成心欺压和关闭木气的力量。

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木入未库则不动，木为少阳，少阳等于小孩，于是木气的华盖之日，成心收纳少阳之气，则小孩宜静不宜动。未土之力成心冲撞丑，丑等于牛，那么属牛之东说念主也要静止。未月未日为玄武之日，玄武属水为玄色，为陷坑和空幻之象。

后日癸未，也等于癸水在未土之上，被地气所压制，为三个不宜见水的日子之一，被称为“触水龙”之日，容易溺水，不宜下水涉江等。此时月在东井，井宿是朱雀第一宿，位于鹑首之次，也等于南边朱雀之首，被称为天之南门。

其模样就像一张大网，又像一派无底的深潭，有危境，因此被称为井宿，主水事。书云：南边东井八星，谓之鹑首，天之南门，为水事。月行宿东井而雾，不雨则风，有水灾。月蚀东井，大臣有谋，有兵为乱，皇后不安，五谷不登。

后日六月十三，是未月中旬的未日，是井龙王的生日，月入井宿，触水龙之日，玄武当值，木入华盖，少阳不动，也等于小孩宜静不动，额外是不下水，不去生分的水边。木入未库则不出，木等于草药，是以未挣扎药，毒气入肠。

发布于：山西省